Cine y Letras

Berthe Morisot  Berthe Morisot. La pintora impresionista
  15 de noviembre de 2011 - 12 de febrero de 2012
  Museo Thyssen-Bornemisza gif
  • PORTADA
  • CRÍTICAS DE CINE
  • ENTREVISTAS
  • CINE CLÁSICO
  • LIBROS
  • OPINIÓN
  • TEATRO
  • DISEÑO
  • CÓMIC
  • TELEVISIÓN
  • EXPOSICIONES
"La juguetería errante", de Edmund Crispin
"Indian Country", de Dorothy M. Johnson
"Jane Eyre", de Charlotte Brontë
"Teleshakespeare", de Jorge Carrión
"La Dama sin Límite y otras historias", de Seabury Quinn
"Yo acuso", de Emile Zola
"Una autobiografía soterrada", de Sergio Pitol
"El hombre sin atributos", de Robert Musil
"Sonetos del amor oscuro", de Federico García Lorca
"Los zapatos rojos", de Hans Christian Andersen
"El topo", de John Le Carré
Memorias del Hielo / Malaz: El libro de los caídos 3

"La voluntad disculpada", de Fernando Savater

La voluntad disculpadaLa voluntad disculpada, Fernando Savater, Taurus, Madrid, 1996, 579 pp.

Intentando ordenar una obra ya extensísima y sólo parcialmente recogida (en los volúmenes misceláneos con notas de periódicos) Taurus reúne algunos de los trabajos del «primer Savater»: La filosofía tachada, Nihilismo y acción, De los dioses y del mundo y La tarea del héroe.

Son libros en un quinquenio que pasa de los años setenta a los ochenta.

Si se quiere, libros de los años de la transición, por connotarlos, aunque no siempre los períodos políticos se distinguen por marcar la producción intelectual.

En cualquier caso, se trata de Libros de transición en la obra savateriana: transición desde un nihilismo activo, que parte del carácter definitorio del mal en el mundo y la nulidad de cualquier fundamento, para atacar toda suerte de institución intelectual, sistema o visión del mundo.

Lejos de las sucesivas modas, con las que pudo congeniar y no lo hizo -pensemos en los nuevos filósofos y en el posmodernismo-, Savater siempre reivindicó un pensamiento heroico, en el sentido que para él tiene la palabra héroe, o sea la excepción que se acaba de imponer como ejemplo.

Unas oportunas páginas de prólogos, de distintas fechas ellos también, acreditan que el Savater posterior se ha apartado de estos textos y ha encaminado su interés hacia otros campos.

De alguna manera, su «filosofía» (su amor a toda suerte de saberes y no sólo al conocimiento codificado) se ha desplazado del ensimismamiento individualista hacia el mundo del Otro, hacia la sociedad.

Hoy su punto de partida es social, es el pacto revisable de convivencia en libertad y no la radical distinción del irreductible Uno.

Estos dos Savateres dialogan a veces y casi siempre discuten, haciendo fintas de box o ironías corrosivas. En el gesto, en el nietzscheano gesto, y en la decisión irónica, también hay saber.

Copyright del texto © Blas Matamoro. Este artículo fue editado originalmente en la revista Cuadernos Hispanoamericanos. El texto aparece publicado en Cine y Letras con el permiso de su autor. Reservados todos los derechos


Añade tu comentario


Código de seguridad
Refescar

Diseño e ilustración

Lo último

org_prado org_thyssen org_Filmoteca org_bne org_auditorio org_CDN
 

Cultura en Positivo

Contenidos originales

Book Review

El Ministerio de Cultura identifica a Cine y Letras como una revista que ofrece contenidos respetuosos con los derechos de propiedad intelectual, y por ello nos distingue con el sello "Cultura en positivo". LEER MÁS...