Cine y Letras

Berthe Morisot  Berthe Morisot. La pintora impresionista
  15 de noviembre de 2011 - 12 de febrero de 2012
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"Yo acuso", de Emile Zola
"Una autobiografía soterrada", de Sergio Pitol
"El hombre sin atributos", de Robert Musil
"Sonetos del amor oscuro", de Federico García Lorca
"Los zapatos rojos", de Hans Christian Andersen
"El topo", de John Le Carré
Memorias del Hielo / Malaz: El libro de los caídos 3

Mário de Sá Carneiro: La confesión de Lucio

La confesión de LucioMário de Sá-Carneiro: La confesión de Lúcio. Con una semblanza de Fernando Pessoa. Traducción de Julio Baquero Cruz. Menoscuarto, Palencia, 2008, 149 páginas.

El hecho de haber sido amigo de Pessoa, su maestro, control y nodriza (sic), ha arrinconado a Sá-Carneiro en una dulce penumbra heterónima, la ocupada por Álvaro de Campos. Pero su brevísima vida (1890-1916) bastó para que dejase una obra múltiple: Amistad (teatro), Dispersión e Indicios de oro (poemas), Primicias (relatos) y la presente novela, auténtico breviario de su estética y prueba de sus curiosas aptitudes.

En efecto, Sá debe mucho al decadentismo y al malditismo de su época, la herencia de Lautréamont recogida por Wilde, D´Annunzio y, en especial, por Huysmans. Pero haberlo hecho en portugués y en 1912, aunque durante una estadía en París, y adentrándose en el mundo del amor homoerótico, consigue un relieve peculiar.

El texto, que puede leerse en una traducción fluida y aseada, arrastra una carga de moda y fecha, una atmósfera de invernáculo donde crecen plantas exquisitas que morirían a la intemperie.

Un credo estético y moral sostiene a estos personajes de la alta burguesía en su vertiente de bohemia dorada, devotos de orgías coreográficas, drogas y amores de una ambivalencia sexual que permite al autor mostrarse como un sutil psicólogo.

Todos son varones que ansían ser mujeres y viceversa, como si el fondo de la humanidad fuese andrógino, hasta tejerse ese triángulo entre dos hombres que comparten a una mujer –a su vez, dispersa entre variados competidores– armoniosamente, tanto que acaban morreándose. Todos y todas aman el arte y, si no lo producen, sí lo admiran y consumen, sin darse cuenta de hasta qué punto la voraz deidad –el esteticismo– los produce y los consume a ellos y a ellas.

Arte y vida como obra de arte desaguan en la alucinación y el crimen, en una ambigua afirmación de amoralismo y castigo. No falta el suicidio: el del personaje Gervasio, el de un amigo adolescente de Sá, Thomas Cabreira, coautor de su teatro, y el del propio escritor, al cual conviene lo dicho sobre aquel Gervasio: “No fue un fracasado porque tuvo el valor de acabar consigo mismo.”

Un viaje hacia ese mundo de la Belle Époque, cercano en fechas y alejado en sensibilidad, tiene su encanto. Nos puede persuadir de que hay ojos portugueses de un brillo melodioso, misticismos escarlatas y convulsiones de color magenta. Sinestesias que confunden nuestros sentidos hasta volverlos una cósmica ambición. ¿No la sigue sosteniendo el arte?


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